يصادف عام 2021 العام السابع لمجزرة سنجار التي ارتكبها التنظيم الإرهابي المعروف باسم "الدولة الإسلامية" (داعش). مع مرور كل عام ، قد يشعر الأشخاص الذين لم يتأثروا بشكل مباشر بالمشكلة بشكل أكبر. ومع ذلك - بالنسبة لأولئك الذين ينتظرون عودة أفراد الأسرة - يمثل هذا عامًا آخر لا يُقدم فيه مرتكبو هذه الجريمة ضد الإنسانية إلى العدالة. أرقام هجوم سنجار مروعة. تم اختطاف أكثر من 6000 إيزيدي - معظمهم من الأطفال والنساء - في أوائل أغسطس 2014. وأُعدم مئات الرجال عند القبض عليهم. وبحسب ما ورد ما زال نصف المختطفين في عداد المفقودين ، ويشتبه في تورطهم في عمليات الاتجار بالبشر أو القتل.
في حين أن الاختطاف والعبودية والعنف الجنسي ليست سمات غير مألوفة في النزاعات ، فإن الحجم والعناصر الهيكلية لاقتصاد الدولة الإسلامية القائم على الرق هو أمر جديد. اتساع نطاق انتشار العبودية والعنف الجنسي عبر الأراضي المحتلة في العراق وسوريا لسنوات مذهل ، فضلاً عن العمق الذي تغلغلت فيه هذه الجرائم في الثقافة الاجتماعية والاقتصادية للتنظيم وحتى العائلات في الدولة الإسلامية. بما في ذلك المقاتلين الأجانب.
على الرغم من أن تنظيم الدولة الإسلامية ليس الجماعة الإرهابية الحديثة الوحيدة التي تستخدم العبودية (مثال آخر حديث وهو الاختطاف والضغط على العبودية الجنسية لمجموعة من تلميذات تشيبوك من قبل بوكو حرام في نيجيريا في عام 2014) ، فإننا نجادل بأن العلاقة التي تحدث بين العبودية والدولة الإسلامية مهمة إلى حد لم يسبق له مثيل. نحن بحاجة إلى فهم هذه الجريمة على أنها تكتيك ناشئ لديه القدرة الخطيرة على تكراره في إعادة ظهور الدولة الإسلامية والجماعات الأخرى. هناك حاجة كبيرة لتقييم كيف تدعم هذه الجريمة الفاعل الإرهابي في عدة جوانب - من الدعم المالي للعمليات إلى ضمان جيل جديد من المقاتلين وإظهار السيطرة على الجماهير. من خلال هذا الفهم ، نكون مستعدين بشكل أفضل لدمج مناهج مكافحة العبودية في مكافحة الإرهاب وإدارة الصراع - مما يمنحنا فرصة لمواجهة التهديد من المنظمات المستقبلية التي تستخدم العبودية والعنف الجنسي القائم على النوع الاجتماعي كجزء من الاستحواذ على الأراضي.
العبودية الحديثة هي قضية وثيقة الصلة بكل من مكافحة الإرهاب والاستجابات الإنسانية التي تعمل على المساعدة في تحرير المدنيين من المناطق التي يسيطر عليها المتمردون. لذلك ، نشارك هنا تفاصيل حول ضوابط التنظيم الداخلي المحددة التي مكنت اقتصاد العبودية من العمل بطريقة "ناجحة" إلى حد كبير في الأراضي التي تحتلها الدولة الإسلامية من السنوات 2014-2017. نأمل أن تشجع هذه النتائج الحوار ووجهات النظر الجديدة حول المزيد من التعاون البحثي وتشكيل سياسة مكافحة الإرهاب. يقدم القسم التالي لمحة عن كيفية قيام الدولة الإسلامية بتأسيس ظروف العبودية كطريقة عمل ، وكيف غرس الرق القطاعات التشغيلية والمالية والاجتماعية للتنظيم.
استدامة العبودية
من تقارير تحقيق الأمم المتحدة والتحليل الأكاديمي ، أنشأنا تقييمًا لكيفية استيلاء الدولة الإسلامية على الشعب الإيزيدي واحتوائه منذ أغسطس 2014 فصاعدًا. مباشرة بعد غزو قوات الدولة الإسلامية لمدن سنجار وكرسي وسنوني وكوجو العراقية (والمناطق المحيطة بها) مباشرة ، تم فصل المدنيين على أساس الجنس والعمر. أعطتهم الدولة الإسلامية خيارين: التحول أو الموت. ومع ذلك ، فإن التحويل لم ينقذ هؤلاء الناس من الاستعباد. كما لم يتم منحهم خيار الجزية (شكل من أشكال دفع ضريبة الحماية على حياتهم) التي قيل إن الدولة الإسلامية أعطاها للمسيحيين. حددت نقطة الانقسام هذه وفقًا للجنس والعمر "منفعتهم" ووضعتهم على طريق الأسر للحفاظ على الدولة الإسلامية. تم تطهير المدن و "معالجة" المدنيين في العبودية في غضون 72 ساعة بعد الهجوم ، مما يكشف عن مدى قصر النافذة لمنع الفظائع على هذا النطاق عندما يدخل أحد الفاعلين الإرهابيين إلى منطقة بها سكان معرضون للخطر أو معرضون للخطر. يعرض الشكل 1 الخدمات اللوجستية لنقل العبيد من مواقع الاستيلاء الأولية ، بالإضافة إلى مواقع التسجيل ، وأسواق العبيد ، ومراكز تدريب الأطفال الذكور ، ومناطق الاحتجاز العسكرية.
بمجرد تقسيم المدنيين ، تم إعدامهم (غالبًا أمام أفراد العائلة) أو نقلهم إلى مواقع احتجاز ثانوية. كما هو موضح في الشكل أعلاه ، تضمنت بعض عمليات النقل عبور خطوط الدولة. وكانت مناطق التسجيل الرئيسية: باج وتلعفر والموصل في العراق وتل حميس والحول والرقة في سوريا. داخل الموصل ، ورد أن ثلاثة أماكن تحتجز مناطق لتسهيل النقل إلى سوريا: سجن بادوش ، وقاعة زفاف جالاكسي ، ومنازل في حي العربية. كانت أسواق الرقيق (المعروفة باسم سوق صبايا من قبل أعضاء الدولة الإسلامية) في الشدي والرقة وتدمر في سوريا. بالإضافة إلى ذلك ، تم احتجاز الأسيرات في العديد من مواقع الاحتجاز العسكرية في الشدي وتل حميس والميادين ودير الزور ومنبج والباب والطبقة وتدمر في سوريا. تم نقل الأطفال الذكور إلى مراكز التدريب في المدن التالية عبر سوريا والعراق: تل أبيض ، سلوك ، الباب ، الطبقة ، الرقة ، باج ، تلعفر والموصل.
Comments
Post a Comment